(۶)
د روژې یو شمیر احکام
د رمضان د سلسلې په دې برخه کې د روژې یو د شمیر احکامو بیانولو ته په لنډه توګه اشاره کیږي چې ستاسو
خوږو لوستونکو پاملرنه ورته رابولم:
لومړی: د رمضان د میاشتې د داخلیدو د ثبوت نښه
د رمضان میاشت د
عبان د میاشتې د ۳۰ ورځو په پوره کیدو سره را پورته کیږي چې د هلال په لیدلو سره د رمضان د میاشتې راتګ ثابتیږي
او مسلمانان د روژې په نیولو پیل کوي. پیغمبر (ص) په دې هکله فرمایلي دي: ژباړه ( د هلال په لیدلو سره روژه نیسی
او د هلال په لیدلو اختر کوی، که چیرې په تاسو باندې آسمان تیاره شو نو ۳۰ روژې پوره کړی) رواه البخاري
د پو
تني حدیث د متن سره سم د رمضان دمیاشتې د داخلیدو په اړه د هلال لیدل شرط دي اول له دې پرته بله لاره وجود نه ل
ي او نه هم د چا د خوب لیدلو او یا داسې نورو ادعاوو په بنسټ د رمضان د میاشتې ثبوت صورت مومي لکه چې ځینو
پخوانیو خلکو به استناد پرې کاوه او یا هم ځینې هیوادونه لکه پاکستان چې ادعا لري پروا نه لري چې هلال د آسمان
نیمايي ته را ورسیږي خو دوی خپل ځانګړی حساب لري او د خپلې هلال د کمیټۍ په امر روژه نیسي او د هغه په امر یې
اختر کوي. همدارنګه د رمضان دمیاشتې څخه د مخه یانې د شعبان دمیاشتې په ۳۰ نیټه د جمهورو علماوو په نظر روژه
نیول روا نه ده خو که چیرې د چا داسې عادت وي چې د دوشنبې او پنجشنبې ورځې په اونۍ کې روژه نیسي او د خپل عادت له مخې
یې د شعبان ۳۰ نیټه په هماغه ورځ برابره شي نو بیا یې روژه نیول پروا نه کوي. په دې هکله پیغمبر (ص) فرمایلي دي:
ژباړه ( له تاسو څخه هیڅوک هم باید د رمضان د میاشتې له راتګ څخه یوه یا دوې ورځې د مخه روژه و نه نیسي مګر هغه څ
وک چې د اونیز عادت له مخې یې نوموړې ورځ ورسره برابره راشي نو دغه ورځ دې روژه ونیسي) رواه البخاري
دوهم:
نیت
د فرضي روژې لپاره د نیت کول ضروري دي او دغه نیت باید د زړه نیت وي پروا نه لري که په ژبه وویل شي او یا نه
خو چې د زړه پوخ نیت موجود وي. د حفصه (رض) څخه روایت دی چې پیغمبر (ص) فرمایلي دي: ژباړه ( که چیرې څوک د سهار د داخ
یدو څخه د مخه د روژې نیت و نه کړي نو روژه یې سمه نه ده) رواه ابن ماجه
البته دغه حکم د رمضان د میاشتې د روژې
په هکله دی خو د نفلي روژې د نیولو لپاره د دې ډول نیت کول ضروري نه دي او یو څوک کولای شي چې څه شی یې نه وي خوړلي
یا چښلي د لمر ختلو څخه وروسته هم نیت وکړي او نفلي روژه و نیسي.
د نیت د درلودلو په هکله دوه ټکي د پامل
نې وړ دي چې باید په نظر کې و نیول شي:
ځینې خلک د نیت په هکله وسواس کوي او نوموړی وسواس د نیت په وړاندې د خطر د
ټکي په توګه یادوي. باید وویل شي چې دغه وسواس د شيطان د فریب او خطاویستلو څخه سرچینه اخلي چې د مسلمان د اغوا
لپاره یې په کار وړي خو مسلمان شخص د رمضان د میاشتې له داخلیدو سره سم داسې محکم نیت کوي چې دا میاشت به تر آخره
پورې روژه نیسي نو لکه مخکې چې وویل شول مهمه نه ده چې په ژبه یاد شي او یا خیر خو د زړه محکم نیت باید وجود ول
ي.
د نیت په دایره کې هغه ټول مدت راځي چې د پشلمي څخه را نیولې د ماښام تر آذان پورې دوام کوي. که چیرې یو څوک په
داسې حال کې د شپې ویده شي چې دا ورته څرګنده نه وي چې د رمضان میاشت داخله شوې ده سهار پاڅي او سباناری هم وکړي
او بیا ورته معلومه شي چې د رمضان میاشت داخله شوې ده نو باقي ورځ دې خپله روژه تر ماښام پورې بشپړه کړي.
دریم: پشلمی
پشلمی د رمضان دمیاشتې هغه بختور مهال ګڼل ګڼل کیږي چې پیغمبر (ص) یې د کولو امر کړی او هغه یې
برکت ګڼلي دی لکه په یوه حدیث شریف کې چې راغلي دي: ژباړه ( پشلمی وکړﺉ بیشکه چې په پشلمي کې برکت دی) رواه البخا
ي
د پشلمي په هکله له دې حدیث شریف څخه د زیاتو حقیقتونو د ثبوت شونتیا شته ده چې ځینې یې په لاندې ډول
دي:
کیدای شي روژتی په پشلمی کې خوراک او چښاک وکړي چې د ورځې پر مهال د روژې په ښه نیولو کې مرسته ورسره
کوي.
کیدای شي د یوې اندازې مایعاتو په چښلو سره د انسان بدن زیاتې اوبه ذخیره کړي او روژتی د ورځې پر مهال د
تندې له تکلیف څخه و ژغوري او د روځې د چارو په رسولو کې د انسان له بدن سره د فعال اوسیدلو مرسته وکړي او که کوم
تکلیف لري نو د تکلیف د درجې په راکمولو کې مثبت ثابت شي.
کیدای شی مسلمان د خوراک او چښاک تر څنګ د تهجد لمونځ
وکړي، دعا وکړي، د قرآن کریم تلاوت وکړي ځکه چې د پشلمي لپاره تیار پاڅیدلی او د رمضان د میاشتې پرته داسې ط
ایي فرصت په لاس راوړل آسانه کار نه دی. د تهجد لمونځ، د قرآن تلاوت، د خپلو دیني او دینوي امورو په هکله په دې
وخت کې دعا کول ځانګړی مقام لري او د خدای (ج) په حضور کې یې د قبلیدو چانس زیات دی. همدارنګه که روژتی زده کوونکی
یا محصل وي کیدای شي د خپلې ښوونځۍ، مدرسې او یا پوهنتون درسونه ولولي او د سبا ورځې ټولګي ته په ښه توګه تیاری و
نیسي. د دې خبرې یادونه هم اړینه ده چې په دې وخت کې د یوې ستونزمنې مسئلې په هکله ذهني تمرکز په ښه شکل سره څ
ګندیدی شي.
څلورم: افطار یا روژماتی
روژه ماتی د رمضان د میاشتې د خوښیو هغه رنګین مهال ګڼل کیږي چې د
وژې د تکمیل وروسته په لومړي ځل روژتی مسلمان د الهي اجازې له مخې د روژه ماتي فرصت ترلاسه کوي واقعا چې ښکلی
وخت دی او د هر روژتي خوښیږي.
کله چې شپه رابره او د ماښام آذان وشي نو د افطار لپاره بیړه پکار ده د یوه حدیث
شریف وینا ده چې پیغمبر (ص) فرمایلي دي: ژباړه ( د لوی خدای قول دی: هغه بندګان ماته زیات محبوب دي چې په روژه ماتي
کې بیړه کوي) صحیح ابن خزیمه
په یو بل حدیث شریف کې پیغمبر (ص) فرمایلي دي: ( زما امت لا اوس هم دنیکۍ په هغه لاره
روان دی چې په روژه ماتي کې بیړه او په پشلمي کې تاخیر کوي) رواه احمد
مانا دا چې که پشلمی د شپې تر ناوخته یانې
د سهار د راختلو څخه لږ د مخه وشي غوره دی خو په روژه ماتې کې داسې بیړه کول په کار دي چې له آذان سره سم خپله
وژه ماته کړي.
همدارنګه روژماتی په خرما او یا اوبو سره نسبت نورو څیزونو ته غوره ګڼل شوی. کله چې د ماښام آ
ان وشي نو ښه خبره دا ده چې مسلمان داسې دعا وکړي: ژباړه ( ای خدایه ما تاته روژه ونیوله، ما په تا باندې ایمان
اوړی دی، په تا باندې مې توکل کړی او ستا په رزق مې روژه ماته کړه) همدارنګه غوره خبره ده چې د خپلو دیني او
دنیوي امورو لپاره نورې ډول ډول دعاوې هم وکړي ځکه چې د دعا د قبلیدو لپاره د افطار وخت مناسب وخت ګڼل کیږي.
پنځم: د روژې ماتوونکي څیزونه
د روژې ماتوونکي په لاندې ډول دي:
خوراک، چښاک او جماع چې په قصدي ډول
وي
په قصدي توګه قی یا استفراق کول
د ښځې لپاره د حیض یا نفاس د دورې داخلیدل
د دې سلسلې اوومه برخه به د روژې
د ځینو سهولتونو او آسانتیاوو په هکله وي له موږ سره اوسی....